易经与废债发展的关联「易经改运」

全民债务能不能废除，可行吗？下面我们要用传统易学理论，讨论经济问题以及废除全民债务的可行性。

关于如何对待易学理论主要两种观点，一是将易学奉为最高哲学，一是认为易学就是迷信。也就是说易学只能看好看，或者愚弄人民。其实易学的作用如果是这样的话，与大道之源五经之首太不般配。作为《五行八卦财富论》创始人，有必要用易学的阴阳思维方式讨论一下经济问题。让大家看看易学对经济问题的分解是不是透彻而简单明了。外人想要我们的传统理论绝种，就是怕我们明白真象，而我们自己虽然舍不得丢掉自己的理论，却又弄不明白，是不是很可惜，通过我们这次分解，大家也可以很好体会一下易学思维的伟大。

(一)金钱的阴阳观

金钱与社会产能的阴阳关系

现代的金钱就是纸钞货币。黄金白银是实物货币。两者也互为阴阳。

关于货币的发行问题，古人就有“物贱伤农,钱轻伤贾”之说，货币发行量小会引起通货紧缩影响生产者的极积性。发行量大则会造成通货膨胀，而使消费者的购买力下降。

所以纸钞的发行量一定要与社会的产能相适应。这就是应用易经理论讨论货币与社会产能的阴阳理论。

（二）债务与钱的阴阳关系

债务与货币正好成为阴阳相反的两种关系，手里有钱与手中持债，一反一正，有钱证明别人欠我的，有债证明我欠别人的。

如果有正常的收入，个人债务的形成有2个主要根源。一是提前消费或意外支出造成的债务，二是正常工作正常生活但被不正常经济情况影响而形成的债务。

如果社会出现了局部的，由各种意外或提前消费而形成的少量个人债务那是正常的经济现象。如果出现了大面积的，影响社会正常运行的债务则是一种不正常的现象。

这种大小面积的债务现象，是衡量社会阴阳关系正常运行的重要指标。

（三）社会债务主导

阴盛则阳衰，阳胜则阴败。

如果社会中的一些人多吃多占，形成了提前消费，变相占有了社会的资源，但也给自己今后带来了债务，为社会带来了不良影响。这是阴盛阳衰。

但是如果社会的大多数人提前消费，从而带来影响社会发展的债务，这其实是一个伪命题。社会的大多数人提前消费是根本不存在的，因为没有消费品，大家怎么消费。既然已经生产出来了，就可以消费。人们只要不是提前消费和浪费维持生命必须品，以造成后面相应时间危及安全与生命就没有什么问题。

所以社会已经生产了的产品大家不能用，要举债才能使用。这与1929年美国一边倒牛奶，一边有人挨饿有什么区别。这就是生产与分配的阴阳不调和。无论什么产品都是人民生产的，不是贷款生产的，人们生产了以后还要举债才能用，那么是不是出了什么问题？

这是因为社会性债务（或货币）之阳，与产能之阴而造成的阴阳不和。那么社会性债务产生的原因又是什么呢？

（四） 资本之罪

1，先予后取的阴阳观

为什么资本家愿意借钱给你，而且想方设法借给你，你的提前消费又是怎么来的。

资本家借钱给你，就是增发贷款，增发贷款就是增发货币。这钱是国家借你的就是刺激经济，因为国家是我们全体人民的。欠多少，欠的是自己。如果欠资本家的，说明你的收入之后要变成资本家的。那你为什么要借资本家的呢？是你想借还是不得不借呢？

有穷亲戚向你借钱，你吓得要死，怕他还不了。你本来是穷光蛋，为什么银行敢借你钱，又不怕你不还？因为人家早有一套先予后取的秘籍。

你们村来了个菜贩子，比其它人的菜都便宜。大家就搞价格竞争，结果这个菜贩子赔钱卖菜，别家看看无利可图，就都撤走了。故计老是重施，大家的衣食住行都被他用这种方法控制。只剩下他，他就坐地涨价，大家看他涨价厉害就买的少了，于是他就让大家打白条，说进货价涨了，可以付以前的价钱，多出的钱可以打白条，一年一结或者三年一结。开始大家认为菜贩是良心商家，还能赊账消费。结果，大家手里欠人的白条越来越多，就想赖账。人家就请了一位叫信用的大汉，谁要不执行就打谁。菜贩子一边发白条，一边涨物价，一边教育大家不要超前消费。大家都认为是自己贪嘴多吃了人家的菜，因为村里人的肚子必竟比菜贩子来之前大了不知道有多少倍。但也无可奈何，只好用自己大部分的收入还白条，少部分再消费，没办法的情况再新打白条。

这个菜贩子来之前，你会有一部分存款以备急用，自从这个菜贩子来了之后你再也没有存款，只有债务了，紧张而压力生活再也离不开你了。你着了人家先予后取的道。

2，无中生有的权力

资本家为什么敢用比真实价格高几倍的价格买你的东西，他的钱为什么这么多。

有那么几年战乱，村庄被与世隔绝了。平时村里的老百姓穷，都出不起门，只要在村里就能自给自足乐得逍遥。只有响马家知道出不去了，他们家在能出门那几年抢到了几箱子的银票，在外面换山珍海味，看不上村里的粗食，所以在村里也没地。眼看出不去，家里要断粮了可不行。为了后路，没办法与邻居张家商量买他，地是张家的命，原本五两银子一亩，愣是让张家抬到了一百两，最后几亩地变成了几百两银票。张家用这些钱娶了老李的女儿，还买回了懒汉王的地，地没少，娶了妻还余有几百两银票。这消息不胫而走，村里人争相要卖地与响马。响马一开始还不太愿意，又想到与世隔绝了，银票就和废纸没什么两样，就答应了下来，结果全村的地都到了他手里。这就是无极生太极万物的原理。

结果大家很快发现，出不去这些大额的银票和废纸一般，没办法只好租种响马的地，因为地的产权在响马手中，所以响马享有定价权，分配权，没用多长时间就把村民手中的银票又拿回了手中。这时战乱结束，响马已经掌握了无中生有、阴阳取财的方法，于是勾结官府，开了银号，自制空头银票开启了买买买的强盗模式，再也不干响马那危险的勾当了。

（五）房子债务的阴阳腾挪

房子的生产成本其实并不高，2021年某城市郊区20层楼售价1800元/平，更有人直言成本也就1000元/平，就是包括各种配套简装也不会超过1500元/平。而在我生活的不发达小县城，2017年房价就高达3900元/平。

那么是什么抬高了房价呢？有人质疑，我国搞房地产多年房地产商负债30万亿，老百姓人人还房贷总负债50万亿，地方卖地应当赚钱但还负债100万亿，中国银行负债17万亿，农行负债19万亿，建设银行负债20万亿，工商银行负债23万亿。老百姓的钱是欠银行的，银行又是欠谁的？政府欠银行吗？人民的银行是人民的国家的钱袋子，为什么能欠银行呢？

银行贷款给地产企业，地产企业买地和支付建筑商一部分，接着卖楼还贷；建筑商贷款买材料盖房子建成后从地产商那里拿费用支付包工头和还贷；包工头贷款上交押金，雇佣农民工建房子；农民工工资很长时间得不到兑现，有的透支信用卡生活；人民贷款买楼交给了地产商用自己几十年工资还贷。这其中银行在盖房子一件事情上贷款几次，要说不是割韭菜也说不过去，所有利息是不是都业主出了呢？当然其中曲直远非如此。

翻覆的阴阳腾挪的不具有产能的信贷，就是无中生有的数字重复，最后会变成变相的社会高利贷。成为影响经济发展的巨大阻力。

（六）诱惑消费，以阳掩阴

都说是资本诱惑人民进入了超前消费的陷阱。问题真的是这样吗？

超前消费用中国话说叫“寅吃卯粮”，问题是我们真的“寅吃卯粮”了吗？房子已经建好，可以住了，这叫“寅吃卯粮”吗？

一个农民工一年在很多地方建了很多个房子，自己的劳苦恐怕一年一个人的时间也能盖一二所，甚至更多的房子吧！但他们也要用未来几十年的贷款住房子。也就是说，土地是国家的，房子是人民建的，建好了，还要用人民未来几十年的收入来还房贷。

这是资本的诱惑呢？还是之前就设好的圈套呢？因为你娶妻，生子，上学，就业必须要有房子，你不买房子就不能完成人生。以你的工资你永远买不起房子。虽然你一年到五年付出的劳动真的足以盖一所房子，但是现实是你必须要付首付然后用今后几十年才能还清房款。你的首付也可能是你多年省吃俭用的积蓄。谁让你要为整个民族繁衍后代承担社会责任呢？所以房子是你的刚需，不设计你设计谁？

先设计出高利的房子，让你永远买不起，这是阳谋。发贷款给你，是以阴换阳。如果你不贷，对不起，你生蛋可是没有窝的。

（七）发展的实与虚

我们从落后到如今的世界第二，但仍然处在落后的阶段，因为我们的尖端内容还不多，而我们的人民却要受到债务的压榨。

有人认为我们有了最根本的基建，外人拿不走，但我们老百姓没有消费能力，还要继续为资本打工，我们的尖端发展就会受到难以估量的阻力和遇到重重困难，于是就没有坚强的动力。

地主为了长工们的健康大力改善了他们的住宿条件，为他们安排了空调、冰箱、消毒等设备。并投资了一个农用机械厂，还分给长工们股权。长工们虽然没有钱，买不了更多的消费品，甚至还要打白条赊账消费，但是他们很高兴，因为他们觉得自己有了地主抬不走的财产。可是他们哪里有钱摆脱地主的控制呢？怎么才能过上好光景呢？

现在的问题是，很多人失业，很多人的收入不能支付庞大的债务或疲于应付债务，这个问题怎么办？有的国家用的是大萧条，有的国家用得是几十年的不发展。可是我们伤不起。我们不能让我们的人民一年的劳动所得的大多数去偿还债务，而只用少量的劳动所得去支付生活费，还说我们的人民是超前消费。

民富才能国强，人民被债务压垮，社会发展没有劲力，哪里有精力去创新，去创造。劳动所得大部分还债，哪里来的时间与金钱去发展智力？以中国人的智力发展出最高水平的科技，只缺一个发展高科的温床。

（八）废债阴阳，失得之举

1，战国时孟尝君起用冯谖到自己封地去收债。结果冯谖假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。回令时冯谖说，债都收回来了，我看您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。 孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快，但是后来孟尝君避祸回封地受到百姓的欢迎与保护。

须知财生于民，民又举债于封主，是什么原因？其中的夺与予不是很分明吗？冯谖之智与犹太人几遭屠戮形成了鲜明的对比，犹太人创造的所谓银行信用对经济确有好处，但银行及金融信用的滥用必将造成如滥发纸币一样的严重后果，其实质是对人民劳动的严重盘剥。

2，我党在土地革命时期，不只平分土地，还废除了劳作几辈子都还不清的不平等债务，原因很简单，因为劳动产生成果都是人民生产的不是地主生产的，最后人民还要欠地主的。通过废除债务效果也很明显，解放区生产积极繁荣昌盛，国统区一片萧条。生产队时期，很多家庭到年底会欠队里的钱款，可是一般都会被集体免掉，大家有没有想过当年人民昂扬的战天斗地的创业精神是从哪里来的？

上海流氓杜月笙手中留有大量的欠条，临死前他却叫人将整整一箱的欠条拿到了家人的面前，家人以为这是要分配借条，但是令人没有想到的是，杜月笙亲自将这箱欠条一把火烧尽。让原本生活已经困难的家人感到非常的心疼和不解，看着众人不解的样子，杜月笙也只能是深吸了一口气，然后叹息说道：“这样才能保你们的命！”杜深知这些财债无论当时来得多么冠冕堂皇，其实质都是来源于强取豪夺的不义之财。一个流氓都深知的阴阳理。

3，原理很简单，个别的债如果是天灾人祸，如果是多吃多占的个人产生，那才是正常的债，如果整个社会被所谓的债务拖累，那不是人们都多吃多占了而是某种经济运行状况的不正常。在资本主义，出现这种情况，他们会将自己的獠牙先藏一藏，把金融手段收一收，让人民勒紧裤腰带渡过十几年或者几十年难关，以便他们下一次设计更加巧妙的新政策出台再割韭菜。因为国外的资本家连我们所谓封建时代的士大夫精神的家国天下情怀都没有，他们只知道贪得无厌地割韭菜。他们确实掌握了先进的金融制度，他们巧妙地掩人耳目，可是他们逃不出我们的阴阳眼，逃不出八卦照妖镜，如果还是这样巧取豪夺，下场只有被清算。

我们能不能对社会进行正确的评估，我们不要管他们从资本市场拿走多少利润，我们把人民的债免了，当然我们不能再用烧债券的方式，现代货币政策金融方式不是很多吗？他们不是从资本市场掠夺我们吗？我们也用这种方式，让他们从资本市场上拿到的东西一文不值，人民住到的房子，他们又抬不走。这种办法就是断债续命之法，以失换生之法，以阴生阳之道。大道至简，文景只设“三十税一”法，而钱绳腐，予取之道大矣。

（九）信用分配

金钱无中生有 无极生太极的使用

货币发行就是分配权，银行就是资源分配机构，有了货币发行与增发权便有了无中生有的能力。

当无论公私银行一旦具有了信用体系，人们就会认可他们增发的货币（实质是债务）。银行原理就有一笔存款经过75%的贷出原则，几次贷入贷出可产生4倍以至更多的溢价。当然这些溢价很可能并未产生真正的产能，那么相当于多印钱了。但这还不过份，因为毕竟还有所依据，在数字时代，他们只需要在电子产品上更改一个数字就可以了。

货币发行与增发就是权力。银行是国家的命脉，是国家的资源分配枢机，绝不能转让股份，银行股份制，相当于把国家分给别国股份控制权。银行无中生有的能力，体现了国家的公权，如果分配权股份制了，说明国家公权被削弱。

信用体系的阴阳

信用体系是双刃剑，本来中国古人讲：无信不立。但是被私利与巧诈操纵的信用系统，是被异化了的不正常的信用系统。比如西方的各种金融所谓杠杆系统、各种衍生金融产品。从巧妙的无中生有的经济促进制度，变成了盘剥人民劳动成果的巧妙工具。

高利贷式的信用体系，要不要遵守呢？这种阴阳能不能倒清呢？

（十）人民政权可以虚拟债务

人民政权不应该负债，人民政权是人民的公权机关，应该有绝对的财权。人民政权不是西方所谓的民主社会的没有权力的政府机关。西方政府没有财权，他们就是有为人民服务的想法也难有作为。代表人民权力的政府与人民共利益，不应当有债务。当然可以虚拟债务。

有人说官本位如何如何的不好，钱本位如何如何的民主。实际上，中国为什么成为人们认为的官本位，这是有历史渊源的，早在孟子时代就提出：民为贵，社稷次之，君为轻。就是倡导以官僚体系为基础的公权机关要为民请命。家国天下的情怀与初衷的目的是把所有人当家人，事实上人类社会确实是从家族发展来的。这要比起以钱为中心的，资本家使用隐性权力，挟持政府，置人民于水火的私有权力要优越的多。

欠资本家的债，是欠人家的私产。我国人民及公权欠银行的债，欠的是谁的呢？你当然可以说银行的钱是存款人的。事实上全民贷款，还有存款吗？所以这些存款是谁的呢？既然影响到发展，废除债务会不会促进社会发展呢？这是阴消而阳生之策。

（十一）出口：无中生有

唯有生产，生产力，科学技术的发展才是最硬的社会产能，发展这些才是印钱的道理。

国家可以印钱，因为现代银行一直在印钱，但银行的印钱却是根据存款印的，但是这个阴阳中有个问题：钱是代表产能的，钱的发行量与产能和货币周转相适应，也就是阴阳相和，经济才能正常有续发展。由于有的存款是由非产能产生的，比如从另外银行借款存入本行的情况。银行如果把所有的存款都当成了产能，那么银行本身可能错印了钱。银行的这种权力，直接造成了货币的膨胀贬值。

秦始皇、隋炀帝强征劳力致国难，重点在一个强字，本来并非为私，但却导致了民不聊生，原因是生产力水平低下，疲于劳疫影响了正常的社会经济秩序。这种情况就是产能与分配的阴阳不协调。如果社会失业严重，在对的方向组织生产，解决就业分配，那就是印钱又有何妨，因为产能就是钱，组织生产就是印钱。产能的主导力量是科技，发展科技就是造钱。所以把印的钱用到发展科技与正确生产就等于无限增值自己的钱和产能。

国家可以印钱，向我们应该发展的方向投钱，外国人愿意来，来就好了，但我们中国人要参与，科学无国界，我们出钱了，人来了，发展出来的东西是我们的，可能也会被偷回他们国家，但没有关系，我们最大。这就是易学理论：关于“无中生有，阳生阴，阴生阳”，在经济中的应用。